Die Religion wurde von der kritischen Aufklrung als ein gesellschaftlicher Schonraum angesehen ein Ort des Rckzugs von den gesellschaftlichen Konflikten in dem mit der Suggestion allgemeiner Harmonie von ihrer Austragung und ihrer Reflexion abgelenkt wurde. Die Religionswissenschaft hat gezeigt da Religionen mehr sind. Sie sind selber aus gesellschaftlichen Konflikten entstanden. In ihnen sind Lsungen historischer Konflikte festgeschrieben worden. Weil diese Formulierungen zur Deutung der Realitt im ganzen verallgemeinert wurden waren sie als Konfliktlsung nicht mehr zu erkennen. Aber die Mglichkeit sie als solche wiederzuerkennen konnte niemals ganz aus den Religionen vertrieben werden. Sie zeigte sich nicht zuletzt an den Unstimmigkeiten und Rissen in ihrer Theorie. Diese wurden in der Umbruchsituation des 18. Jahrhunderts als Argumente gegen die Religion und fr die Skularisierung gebraucht. Damit zerbrach die Einheit der religisen Theorie. Ein neuer Blick auf ihre historischen Ursprnge wurde mglich ebenso wie damit verbunden ein Blick auf jene Motive im skularen Bewutsein die selbst aus der religisen berlieferung stammten. Besonders die prophetischen Motive sind whrend des 18. und 19. Jahrhunderts aus dem institutionellen Zusammenhang in Kultur und Politik ausgewandert. Aber auch die Erbschaft der archaischen Mutterkulte wurde im romantischen 19. Jahrhundert wieder erkennbar. Die in diesem Band gesammelten Vortrge und Aufstze bemhen sich um den Nachweis da auch die gegenwrtigen gesellschaftlichen Spannungen Enttuschungen und Hoffnungen ohne Rckgriff auf das kritische aber auch das WunschPotential in den religisen berlieferungen nicht hinreichend zu verstehen sind.